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潘子良浮丘山得道成仙 1

2010-01-31 19:21:25 作者:佚名 来源:桃江网 打印本页 我要评论

  东晋初年,道教宗师葛洪来益阳布道行医。他从屈原的《楚辞;九歌》中看到了南楚神仙世界。他到益阳后,了解更多的神鬼故事。屈原文化开拓了葛洪的思维,于是在他的巨著《抱朴子》内篇中,增加《神仙传》一卷。从此道教步入了神仙为主体的宗教世界。世人对神仙的期盼,增加了道教的魅力,使他成为中华文化的三大支柱之一。而道教诸多众神,形成了众多的中心,因之道教便变成为无中心,无独尊之神之教,道教造神的手法缺乏逻辑性和史实性,当道教失去了道文化的哲学观后,他就无法与佛教相抗衡了。

  葛洪来益阳布道,把道教文化带到了梅山地区。道士甚多,来此广建庙宇,庙宇众多,乃为益阳文化特色。至今古庙虽存之甚少,但以庙留下来的地名甚多。如葛公庙,魏公庙,城隍庙,五启庙,轩辕庙,神农庙,形成了“九宫十八庙”的益阳传统文化。阴世间的庙王、土地的建制仍在民间流传。

  一百年后,到南北朝时,益阳为刘裕取代晋建立的宋朝所管辖,史学称之为“刘宋王朝”。在此年间,有一位中年妇女带着不满一个十二岁的儿子从浮丘山的潘家洞来到了益阳城,寻找她那外出谋生的丈夫,这个小孩叫潘子良。母子来到城里无亲无友,只得寄居在学门口城隍庙旁。潘母早起到资江边桃水,上街叫卖和帮人家洗刷衣衫,靠体力挣几个钱来哺养着子良这根苗子。好不艰难的渡过了两年,不满十五岁的子良,不忍心地看着母亲如此劳累下去,便抢过压在娘肩膀上的扁担,从此承担起了挑水叫卖的苦力活。子良想要让街上人吃上干净卫生的水,就必须早起,在人家倒尿桶、洗马桶之前,给人把水缸挑满。从此,他每天天不亮就下河挑水。所以他挑的水最干净,喝了他的水很少有人生病,因此,买他的水的人越来越多,他只得提前到三更起床,便到河里去挑水。用他水的人无不夸奖子良真是个好伢崽。

  潘子良长到了十六岁,他再也不要娘到外面打工了,要凭自己的能力扶养好娘,做一个尽孝的儿子。潘母身体欠佳,眼看自己的儿长大了,自己已耳聋、眼花、体力不支了,也就听了子良的规劝,呆在家中做三餐饭、、干些缝补之类的细活,母子安详渡日。

  潘子良挑干净的水助人与他的孝道惊动了”八仙”中的铁拐李。那年八月十二日,潘母忽得一梦,铁拐李站在她面前说:你儿子良多年挑水救济众生,尤以孝道忠厚感动上天,为此我要收他为徒,引渡化为仙,三天后我来带他走,你不要拦阻。当潘母急的要哭喊时,突然从梦中惊醒。

  这两天内,潘母坚决不让儿子下河挑水,但又不敢向子良讲那个梦。第三天,正是八月十五日,天下人团聚的日子。三更刚打过,潘母连续三天没合眼,实在太疲倦了,这下她不觉睡熟了。子良趁娘在熟睡之中,轻手轻脚地挑起水桶和扁担,悄悄地出了门。下到了河黑,灌满了两桶最清净的水,便挑到提岸上。正当歇脚时,突然天空黑云滚滚,狂风大作。铁拐李从中降落到堤岸子良面前,对他说:你多年苦力,挑水济众生,孝道忠厚,感动上天。只要你修道认真,便可成仙。我收你为徒,铁仙连说带拉,把子良引上了祥云。

  潘母被一陈狂风惊醒了,立刻意识到儿子出事了。忙起身见房里的水桶、扁担不见了,心里更加急得发慌,便她摸黑赶到河边,在堤岸上便摸着扁担和两个水桶上。她用双手向四周乱摸着,但怎能触到儿子的身体。她便大声喊着,嘶哑地哭叫着“良崽!良崽啊!”子良不见,怎么叫喊也没有回音,只听云中喊道:我乃铁拐李,是引渡你儿子成仙去。她使仰头朝西南方向夜空望去,似乎一朵闪亮的祥云上站着两个人影,从那远方渐渐地消失。

  铁仙、子良驾着祥云来到桃江松木塘桃花仙井之旁的石山上。此处山崖高耸入云霄,桃花江从此地经过。丛山迭翠真是个神仙福地。这时,铁仙便降落此山顶,对子良交代说:这里是一处仙境,你好好在此修行炼道,为当地山民采药祛病、消灾。说完,铁仙又乘祥云朝梅山而去。此石山因有潘子良在此修仙,今天仍叫子良崖。

  儿子走了,潘母的日子怎么过?子良走后没几天,东街西巷的人们都知晓了潘伢崽被铁拐李引渡成仙之事。这一来,城隍庙一下子神气起来了。天天香火不断,抽签问卦的人越来越多,几乎满屋子堆放着各种供果、香米。潘母便到庙里接待香客、烧香秉烛和做些斋饭便成了主事。潘母的生活也就有了着落。

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